De elefantes, literatura y miedo: la comunicación americana.
Hombres de maíz de Miguel Ángel Asturias, Cien años de soledad de Gabriel García Márquez, Hombres de maíz, el mito como tiempo y palabra; de Miguel Ángel Asturias: el autor nos narra el cómodo desarrollo hacia lo político en su posterior trilogía bananera, por pasar de la tiranía de la novela sobre la tiranía interna de un país a la que tratan la tiranía externa del imperialismo. Gaspar Hom es el cacique de las tierras que inicia una guerra contra de los que siembran maíz con fines comerciales.
Michojon, que al morir el cacique, los brujos de las luciérnagas habían augurado la muerte de todos los conductores del veneno y de sus hijos y que su semilla de girasol sea tierra de muerto en las entrañas de sus mujeres, la maldición comienza a cumplirse en el segundo capitulo. Coronel Chalo Godoy: las palabras de los brujos pasan cada vez más en la memoria del último maldito, el coronel Chalo Godoy. Toda la cabalgata en la postrer día de su vida, la luz va jugando con él, rodeándolo lentamente de signos de su próxima desaparición, gusanos de fuego, resplandor de caos, que él no sabe interpretar, hasta que será quemado vivo. María Tecun: esta historia del ciego Goyo Yle, quien recupera la vista para poder buscar a la mujer Maria Tecun que lo ha abandonado. El capitulo narra el proceso de un olvido, la perdida progresiva de una mujer dentro de los senderos de la memoria, debido al paso pasito del tiempo.
La novela parece, al clausurar en una gran metáfora cerrada de la vida, aceptar esta imagen de la esencia del hombre. Esta condición de extrema impotencia de la momia, queda subrayada por su yuxtaposición con otro guerrero; que al contrario, esta lejos de encontrarse marginado de la historia; Julio Cesar. Esto se debió al hecho de que Julio Cesar empleo las tácticas sugeridas por un general romano en sus comentarios. Quizá en la misma época en que el hombre que ahora es calavera en una cueva putrefacta regio su tribu. El recurso del método es la sarcástica exploración del ejercicio del poder, al sobrevivir a su tiempo.
A Marcel Proust no se le nombra ni una vez en el texto de el recurso del método. Es una omisión que no puede ser casual.
Selecciones Reader’s Digest es abiertamente reaccionario. Es proverbial su defensa del modo de vida occidental, cristiano anglosajón capitalista y norteamericano, atacan al comunismo y a los países socialistas , la manera en que la revista concibe el proceso de la comunicación y aprovecharon una serie de contradicciones generales entregar cierto tipo de información a un lector que carece de ella y que no la puede ingerir en otros medios, siente la necesidad de dominar algunas porciones del conocimiento, el lector recibe lo mejor de libros y revistas. Es decir, Reader’s Selecciones entre miles y miles de publicaciones lo meramente novedoso, para poder permanecer en la mente del comprador. Enfrenta algún problema que ha hecho crisis en la sociedad, por ejemplo armamentismo, hambre, drogas etc.
Por medio del Readers, el lector puede informarse de todo, pero sin perder su condición de hombre común. Acumula conocimientos pero lo hace de una manera tan particular que no permuta su ser, eso irreducible que es su practica cotidiana es sacrosanta perspectiva que lo confirma en su regularidad.
La sociedad capitalista norteamericana y el tipo de hombre que la sufre a este hombre se le ofrece un mundo de posibilidades supuestamente infinitas. El capitalismo convierte al hombre en pequeñas tuercas compitiendo enloquecidamente con los demás para poder subsistir solitario, desconfiado dentro del cajón de su pequeño oficio experto en rincones. Readers viene a materializar los sueños de esos hombres recreando compensatoriamente el homo universales que la cultura burguesa elevo al mito desde el renacimiento adelante la revista logra en su lectura lo que la sociedad no puede lograr en la realidad. Por un instante burbujeante, fantástico, cada uno se convierte en sabelotodo.
La función de la literatura infantil de consumo masivo en la sociedad capitalista es coadyuvar para el niño preinterprete las contradicciones de la realidad, naturales a medida que las vayan contando como hechos perfectamente claros comprensibles y hasta inevitables. El niño debe tener su alcance de antemano, las respuestas ideológicas que sus padres han internalizado, formas de pensar, sentir, vivir que superan y unifican en la mente las tensiones que el crecimiento hará cada día mas evidente.
Babar, es la historia de un paquidermo cualquiera que, debido a su peculiar educación y vínculo con el mundo de los hombres se convirtió en el rey de los elefantes, salvando y transformando a su país. Nace como un elefante común, un cazador malo mata a su mama y lo fuerza a escapar del bosque y a dirigirse a la deslumbrante ciudad. Después, Babar va a transformarse sin perder su apariencia de animal a un ser humano. Babar regresa y adquiere los conocimientos y pautas del mundo que lo cobija y aprende a comportarse frente a la realidad de cierta manera normativa.
El sueño burgués aseguraba que se encontraría nativos dispuestos a civilizarse, tal es el caso de Babar. Babar se casa con Celeste al mismo tiempo de su coronación, y se van de luna de miel. Para este efecto, tiene un globo, en que ellos se elevarían por encima de los demás elefantes. Este es un motivo recurrente: subir. El crecimiento de Babar sigue muy de cerca el desarrollo de una burguesía dependiente. También el nombre de Babar, recuerda lo infantil: el balbuceo, tartamudear, la repetición ingenua de silabas. Pero también es un modo de referirse a Papar, el padre, el modelo futuro y admirado y como si esto fuera poco se le une la idea de bárbaro (bárbaro en francés) un bárbaro que le falta una R, un casi bárbaro ,un semi, un quizás, un quien sabe. Detrás de babar se palpa entonces la teoría racista con que el capitalismo ha justificado antropológicamente su predominio. Las nuevas formas de la literatura infantil tendrán que surgir en la lucha por una nueva sociedad, se harán necesarias en ese combate. Solo la destrucción del sistema capitalista, la derrota día a día del neocolonialismo económico y mental, pueden garantizar que algún día, por fin Babar se arriesgue a matar a la anciana señora, y en la perdida de su inconsciencia reconozca el primer paso en el camino hacia su liberación total.
